مسیر

عزاداری برای مصائب اهل بیت(ع) استدلال بر عدم حرمت گریه وسوگواری بر اهل بیت(ع) می گویند پیامبر(ص) مانع عزاداری زنان برای شهادت جعفر بن ابى طالب شد، آیا این صحیح است؟
 
می گویند پیامبر(ص) مانع عزاداری زنان برای شهادت جعفر بن ابى طالب شد، آیا این صحیح است؟ چاپ نامه الکترونیک
امتیاز کاربر: / 1
بدخوب 
عزاداری برای مصائب اهل بیت(ع) - استدلال بر عدم حرمت گریه وسوگواری بر اهل بیت(ع)

می گویند پیامبر(ص) مانع عزاداری زنان برای شهادت جعفر بن ابى طالب شد، آیا این صحیح است؟

از عايشه نقل شده است كه گفت :
‏ با رسيدن خبر شهادت جعفر بن ابى طالب ، زيد بن حارثه و عبدالله بن رواحه ، آثار حزن و اندوه در سيماى پيامبر اكرم نمايان شد . من از گوشه‏اى او را كه نشسته بود نظاره مى‏كردم . در آن حال مردى به حضور ايشان رسيد و گفت
‏ اى رسول خدا! زنان بر جعفر گريه مى‏كنند!

‏ پيامبر در واكنش به او فرمود :
‏ « فارجع اليهن فاسكتهن ، فان ابين فاحث فى وجوههن التراب ؛ برگرد و آنان را ساكت ساز ، اگر آرام نشدند خاك بر صورتشان بپاش! . »

المصنف ، ابن ابى شيبة ، ج 3 ، ص 265 .

پاسخ:

این روایت عارى از واقعيت است ؛ زيرا :

1- اين روايت با روايات ديگرى كه از ترغيب پيامبر اكرم بر گريه كردن حكايت داشت ، در تعارض است .

سنن النسائى ، ج 4 ، ص 19 ؛ مسند احمد ، ج 2 ، ص 323 ؛ المستدرك على الصحيحين ، ج 1 ، ص 381 . ( به روايات ذكر شده در بخش سيره رسول اللَّه ( ص ) رجوع شود ).

از جمله:

پس از كشته شدن جعفر پسر ابى طالب در نبرد موته ، پيامبر به خانه او رفت و با حضور خويش تسلى دل خاندان او گرديد ، آن حضرت به هنگام خروج چنين فرمود :

على مثل جعفر فلتبك البواكى ؛ سزاوار است بر مثل جعفر گريستن ، پس گريه كنندگان بر همچون جعفر بگريند .

انساب الاشراف ، بلاذرى ، ج 2 ، ص 298 .


‏2- در سند روايت فوق ، شخصى بنام « محمد بن اسحاق بن يسار بن خيار » وجود دارد ، كه در نزد محدثان اهل سنت و علماى علم رجال آن طايفه مورد اعتنا نيست و آنان روايات ذكر شده توسط او را « ضعيف » و « جعلى » مى‏دانند .

عن ابن نمير : انه يحدث عن المجهولين احاديث باطلة . و عن احمد : يشتهى الحديث فياخذ كتب الناس فيضعها فى كتبه . و عنه ايضا : كان ابن اسحاق يدلّس . و عن ابى عبداللَّه : كان لايبالى عن من يحكى . و عنه ايضا : ليس بحجة . و عن احمد : لم يكن يحتج به فى السنن . و عن يحيى بن معين : ليس بذاك ، ضعيف . و عنه ايضا : سقيم ليس بالقوى . و عن النسائى : ليس بالقوى.


‏ ر . ك : تهذيب الكمال ، ج 16 ، ص 80 -70 .

 

 
 
تمامي حقوق اين پايگاه محفوظ و متعلق به شميم شيعه ميباشد. کپي برداري از مطالب سايت برای عموم آزاد مي‌باشد