مسیر

توسل استدلال بر عدم حرمت توسل ابن تیمیه(رهبر وهابی ها) می گوید منظور از «وسیله» عمل صالح است نه اهل بیت،آیا این صحیح است؟-n1
 
ابن تیمیه(رهبر وهابی ها) می گوید منظور از «وسیله» عمل صالح است نه اهل بیت،آیا این صحیح است؟-n1 چاپ نامه الکترونیک
امتیاز کاربر: / 0
بدخوب 
توسل - استدلال بر عدم حرمت توسل

ابن تیمیه(رهبر وهابی ها) می گوید منظور از «وسیله» عمل صالح است نه اهل بیت،آیا این صحیح است؟

پاسخ:

آيه 35 سوره مائده :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ .

وقتي به پش خدا مي رويد ، واسطه با خودتان ببريد .

معناي کلمه وسيله مطلق است ؛ چه عمل صالح و چه غير صالح ، چه افراد صالح و... را مي گيرد .

جالب اين است که جناب بغدادي در کتاب بلاغات النساء ، ص280 از قول حضرت زهرا سلام الله عليها نقل مي کند که در واپسين روز رحلت نبي مکرم که در مسجد خطبه خواند ، اين عبارت را خواند :

واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة ، ونحن وسيلته في خلقه ، ونحن خاصته ، ومحل قدسه ، ونحن محبته في غيبه ، ونحن ورثة أنبيائه .

خدا را سپاس مي گويم که به عظمت و نور او تمام آن چه در آسمانها و زمين هستند تقرب مي جويند . ما اهل بيت وسيله و واسطه خدا در زمين هستيم .

السقيفة وفدك - الجوهري - ص 100 – 101 و شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 16 - ص 211 – 212 و البرهان في تفسير القرآن للبحراني : ج 2 ص 292 و الخصائص الكبرى للسيوطي : ج 2 ص 225 - 226 ( ب اختصاصه ( صلى الله عليه وآله ) بالكوثر والوسيلة ) .

همچنین ازجناب عکرمه که اهل سنت به او ارادت ويژه دارند ، در تاريخ بغداد ، ج 1 ، ص120 در ذيل آيه :

أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ .

الآسراء / 57 .

مي گويد مراد از وسيله :

النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين .

اين ها وسيله ها و واسطه هايي هستند که انسان را به خدا مي رساند .

و همچنين از قول ام المؤمنين عايشه نقل مي کند که در رابطه با حضرت امير گفت :

واقربهم عند الله وسيلة .

نزديک ترين وسيله به سوي خداي عالم علي بن أبي طالب عليه السلام است .

شرح نهج البلاغه ، ابن أبي الحديد ، ج2 ، ص267 به نقل از مسند احمد . و مناقب ابن مغازلي ، ص56 .

همين تعبير را:

با اندک تغييري ابن حجر عسقلاني در فتح الباري ، ج12 ، ص253 دارد .

سيوطي در در المنثور که کتاب معتبر اهل سنت است ، ج1 ، 60ص

و حاکم نيشابوري در مستدرک ، ج 2 ، ص615 نقل مي کند که حضرت آدم وقتي مي خواست متوسل شود به خدا ، اين جمله را گفت :

اللهم إني أسالك بحق محمد وآل محمد سبحانك لا إله الا أنت عملت سوأ وظلمت نفسي فاغفر لي انك أنت الغفور الرحيم اللهم إني أسالك بحق محمد وال محمد سبحانك لا إله الا أنت عملت سوأ وظلمت نفسي فتب على انك أنت التواب الرحيم فهؤلاء الكلمات التي تلقى آدم .

خود حضرت آدم وقتي مي خواهد به خداوند متوسل بشود ، با اين که هنوز محمد و آل محمد آفريده نشده اند ، به آبروي آن پنج تن خداوند را قسم مي دهد .

اين دستور خود قرآن است که مي فرمايد :

وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ .

-جناب عمر وقتي مي‌آيد عباس را جلو مي‌‌آورد ، عباس را به خاطر ارتباطش با پيامبر جلو مي‌آورد .  اين تعبير را دارد:

فاقتدوا أيها الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة إلى الله .

مردم عباس را وسيلۀ بين خودتان و خدا قرار دهيد .

نيل الأوطار ، الشوكاني ، ج 4 ، ص 32 – 33 و ذخائر العقبى ، احمد بن عبد الله الطبري ، ص 199 و المستدرك ، الحاكم النيسابوري ، ج 3 ، ص 334 و كتاب الدعاء ، الطبراني ، ص 607 و كنز العمال ، المتقي الهندي ، ج 13 ، ص 504 و تاريخ مدينة دمشق ، ابن عساكر ، ج 26 ، ص 328 – 329 و ... .

ابن حجر بعد از نقل حديث مي‌گويد :

ويستفاد من قصة العباس استحباب الاستشفاع بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوة وفيه فضل العباس وفضل عمر لتواضعه للعباس ومعرفته بحقه .

فتح الباري ، ابن حجر ، ج 2 ، ص 413

از اين كار عمر استفاده مي‌كنيم كه هر گونه توسل به افراد صالح و اهل بيت پيامبر جايز است .

 

 
 
تمامي حقوق اين پايگاه محفوظ و متعلق به شميم شيعه ميباشد. کپي برداري از مطالب سايت برای عموم آزاد مي‌باشد