شبهاتی که بر متعه وارد شده و پاسخ آنها

شبهه-پدران و ديگر اولياي خانواده نيز نمى‏توانند بر دختران باكره‏شان مطمئن باشند؟

پاسخ-با شرط اذن اوليا در ازدواج؛ اعم از موقت و دائم ، اين حكم الهي هيچ زياني به كانون خانواده وارد نمى‏كند ، بلكه متعه مى‏تواند جلو بسياري از گناهان و مفاسد دوران نامزدي را بگيرد ، به اين صورت كه با اذن ولي دختر ، قبل از ازدواج دائم ، داماد براي مدّتي عروس را متعه مى‏كند ، به شرط عدم همخوابي ، تا در آن دوران با هم بهتر آشنا شوند و با احراز توافق اخلاقي ازدواج صورت گيرد .

اگر جامعه اسلامي به بدعت « تحريم متعه » پايبند باشد ، يا بايد دختر و پسر بدون شناخت با يكديگر ازدواج كنند و يا مدتي با روابط نا مشروع با هم تماس وآمدوشد داشته باشند؛ چنانكه بسيارى‏ازجوامع‏به‏چنين وضعي آلوده‏است . افزون براين ، دراين امر چه فرقي است ميان عقد دائم و متعه ؟

شبهه-صيغه نه گواه دارد و نه اعلان ، و نه رضايت سرپرست زن شرط است

پاسخ-طبق مذهب شيعه و احاديث صحيح و مسلّم ، در عقد ازدواج گواه و شاهد لازم نيست و تنها طلاق بايد حتماً در حضور دو شاهد باشد ، اسلام نسبت به ازدواج ، تسهيل نموده است تا كسي مبتلا به زنا نشود . ازدواج يك ضرورت است . گاه زن و مردي در جايي هستند كه دو شاهد عادل وجود ندارد ، طبيعي است كه هيچ مانعي بري ازدواج آنان نيست ، هر دو بالغ ، رشيدند و ولي زن هم بر امر او نظارت دارد و اذن مى‏دهد . اگر ازدواج نكنند به حرام مى‏افتند .

شرط دو گواه ، موجب مفسده وبه‏گناه افتادن آنان مى‏گردد . به‏عكس ، زن و شوهري كه داري چند فرزند هستند؛ اگر شوهر بتواند با يك عصبانيّت همسرش را طلاق دهد ، به راحتي كانون خانواده از هم مى‏پاشد و زن و فرزندان به بدبختي و فساد كشيده مى‏شوند ، ازاين‏رو ، اسلام بري تحكيم كانون مقدس خانواده ، در طلاق گواهي دو شاهد عادل را شرط دانسته تا اوّلاً : در زماني كه براي يافتن شاهد جستجو مى‏كنند عصبانيّتها فروكش كند و از اين اقدام نا مقدس منصرف شوند . شاهد عادل اجرا شود .

ثانياً : گواهان عادل آنان را نصيحت و از اين كار ناپسند باز دارند