مسیر

مهدویت اثبات زنده بودن امام مهدی(عج) شخصيت‌هایي ازاهل سنت كه تولد مهدی (عج) را پذیرفته اند.
 
شخصيت‌هایي ازاهل سنت كه تولد مهدی (عج) را پذیرفته اند. چاپ نامه الکترونیک
امتیاز کاربر: / 1
بدخوب 
مهدویت - اثبات زنده بودن امام مهدی(عج)

شخصيت‌هایي ازاهل سنت كه تولد مهدی (عج) را پذیرفته اند.

ابتدا چند نمونه از علماي انساب كه حرف اول را آن‌ها مي‌زنند و بعد نظرچند نفر از شخصيت‌هاي برجسته اهل سنت ارائه میشود:

1-جناب ابو نصر سهل بن عبد الله از اعلام قرن چهارم در كتاب سر السلسلة العلوية ، ص39 صراحت دارد بر اين كه حضرت مهدي فرزند امام عسكري به دنيا آمد و او را قائم و حجت مي‌دانند .

بعد مي گويد : هيچ اشكالي در نسب آن حضرت نيست ؛ ولي به خاطر برخي از مسائل سياسي برادرش(برادر امام حسن العسگری) جعفر آمد و ميراث امام عسكري را ادعا كرد .

2-جناب فخر رازي از شخصيت‌هاي برجستۀ اهل سنت ، صاحب كتاب تفسير كبير ، متوفاي 606 هـ صراحت دارد :

فله ابنان وبنتان . اما الإبنان فأحدهما  صاحب الزمان والثاني موسي درجه في حيات أبيه .

امام عسكري (عليه السلام) دو تا دختر و دو تا پسر داشتند . يكي از فرزندان آن‌ها صاحب الزمان و ديگري موسي بوده كه در زمان حيات پدرش از دنيا رفته است .

الشجرة المباركة في انساب الطالبية ، ص78 .

3-جناب محمد امين كه از شخصيت‌هاي بلند آوازۀ اهل سنت در شناخت انساب و قبائل عرب است ، كتابي دارد به نام ....في معرفة قبائل العرب ، ص364 صراحت دارد كه :

محمد المهدي وكان عمره عند وفات أبيه ، خمس سنين .

عمر حضرت مهدي ، هنگام وفات  پدرش پنج سال بوده است .

4-جناب عمري در كتاب المجزي في انساب الطالبين ، ص130 و ديگر بزرگان ابن عنبه در عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب ، ص199 اين تعبير را دارند .

5- ابن اثير جزري ، صاحب الكامل في التاريخ ، ج7 ،‌ ص274 صراحت دارد بر ولادت امام زمان در سال 255 هـ كه در هنگام وفات امام عسكري اين آقا در قيد حيات بوده است .

6- ابن خلكان از استوانه‌هاي علمي اهل سنت در كتاب وفيات الأعيان ، ج4 ، ص176 ميگوید :

كانت ولادته يوم الجمعة منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومأتين .

ولادت حضرت مهدي ، روز جمعه نيمۀ شعبان ، سال 255 هجري بوده است .

7- ذهبي در كتاب‌هاي متعددش در اين زمينه سخن گفته است . در تاريخ اسلام ص113 تا 159 ، در وفيات(حوادث)سال 251 تا 260 دارد :

وأما ابنه محمد بن الحسن الذي يدعوه الرافضة القائم الخلف الحجة ، فولد سنة ثمان وخمسين وقيل سنة ستة وخمسين .

حضرت مهدي ، فرزند امام عسكري سال 258 يا 256 به دنيا آمده است .

همين تعبير را در سير اعلام النبلاء ، ج13 ، ص119 دارد :

المنتظر الشريف ، ابوالقاسم‏بن الحسن العسكري . . . خاتمة الاثني عشر سيّداً . .

سير اعلام النّبلاء ، ج13 ، ص119 ، شماره 60

شبيه اين عبارت در كتاب العبر في خبر من غبر ، ج5 ، ص37 دارد .

8- خير الدين زركلي وهابي كه در حقيقت تراث وهابيت را در كتاب الأعلامش زنده كرد ، كه از وهابيون معاصر ما نيز هست ، مي‌گويد :

ولد في سامرا ومات ابوه وله من العمر خمس سنين . و قيل في تاريخ مولده ليلة نصف شعبان سنة خمس و خمسين و مأتين

حضرت مهدي در سامرا به دنيا آمد ؛ در حالي كه پنج سال بيشتر نداشت ، پدر خود را از دست داد . مي‌گويند او در  نيميه شعبان سال 255 به دنيا آمده است .

همچنین در كتاب الاعلام، ج6، ص80 صراحت دارد بر اينكه:

محمد بن الحسن العسكري الخالص بن علي الهادي أبو القاسم، آخر الأئمة الاثني عشر عند الإمامية ... ولد في سامراء و مات أبوه و له من العمر خمس سنين ... و تاريخ مولده: ليلة نصف شعبان سنة 255.

آقا امام زمان (عليه السلام) دوازدهمين امام شيعيان، در سال 255 هجري در نيمه شعبان در شهر سامرا به دنيا آمد ...

9- فقيه ايماني در كتاب الإصالة المهدوية، ص81، نام 112 نفر از علماي بزرگ اهل سنت را ذكر مي كند كه معتقد به ولادت حضرت ولي عصر (ارواحنا لتراب مقدمه الفداه) هستند.

10- ثامر عميدي در كتاب دفاع عن الكافي، ج1، ص568، نام 128 نفر از علماي بزرگ را ذكر مي كند كه معتقد به ولادت حضرت ولي عصر (ارواحنا لتراب مقدمه الفداه) هستند.

11- محمدبن طلحه شافعي ، در مطالب السؤول ، در ترجمه امام حسن عسكري (ع) به عنوان فضيلت و منقبت آن حضرت مى‏گويد :

از مناقب والا و بزرگي كه خداوند عزّ وجلّ به آن حضرت اختصاص داده و تنها او را به آن منقبت مزيّن فرموده و آن را براي وي صفت هميشگي قرار داده و که نو بودن آن به كهنگي نمى‏گرايد و هميشه بر سر زبان‏ها است و به فراموشي سپرده نمى‏شود ، اين است كه مهدي از نسل او و آفريده شده خداوند از او است ، و فرزندي است كه به او نسبت داده مى‏شود وپاره تن وي است كه از او به وجود آمده است .

مطالب السؤول ، ج 2 ، ص148

و در ترجمه (شرح حال)حضرت مهدي عليه السلام مى‏گويد : پدرش حسن بن علي بن محمّد بن على‏بن موسى‏بن جعفر عليهم السلام است ، و كنيه آن حضرت ابوالقاسم و لقبش الحجّه و الخلف الصالح مى‏باشد .

همان ، ص153

12- ابن صباغ مالكي در الفصول المهمّه مى‏نويسد :
حجةبن الحسن در سامرا در شب نيمه شعبان سال 255 هجري متولّد گرديد .

نسبش از ناحيه پدر : ابوالقاسم ، حجّة بن الحسن الخالص‏بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي الكاظم‏بن جعفر الصادق‏بن محمد الباقربن علي زين‏العابدين‏بن الحسين‏بن على‏بن ابى‏طالب عليهم السلام .
و امّا مادرش : امّ ولدي است كه او را نرجس مى‏گويند .

و امّا كنيه او ابوالقاسم ولقب او حجّة ، مهدي ، خلف صالح ، قائم المنتظر و صاحب الزّمان است و مشهورترين القاب وي مهدي است .

الفصول المهمه ، ص292

13- أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد كنجي شافعي - از علماي بزرگ اهل‌سنت - مي‌گويد:

و هو حي موجود باق منذ غيبته إلي الآن و لا إمتناع في بقائه بدليل بقاء عيسى و الخضر و إلياس عليه السلام و بقاء الأعور الدجال و إبليس اللعين من اعداء الله تعالى و هؤلاء قد ثبت بقاؤهم بالكتاب و السنة.

آن مهدي‌اي كه در سال 255 به دنيا آمده است، زنده است و از دوران غيبتش تا الآن، باقي مانده است و هيچ دليلي بر امتناع زنده بودن طولاني ايشان نيست؛ زيرا حضرت عيسي و خضر و إلياس (عليهم السلام) هم زنده هستند و همچنين دجال و ابليس كه دشمنان خدا هستند هم زنده هستند و كتاب و سنت دلالت مي‌كند كه اينها زنده و باقي هستند.

ينابيع المودة لذوي القربى للقندوزي، ج3، ص347 - البيان في أخبار صاحب الزمان، ص521 - كفايه الطالب، ص529

منبع :سایت ولی عصر(عج)

تلخیص از سایت شمیم شیعه

 

 
 
تمامي حقوق اين پايگاه محفوظ و متعلق به شميم شيعه ميباشد. کپي برداري از مطالب سايت برای عموم آزاد مي‌باشد