مسیر

توسل استدلال بر عدم حرمت توسل وهابی ها می گویند آیه197 سوره اعراف هرگونه توسل به غیر خدا را حرام می داند آیا این صحیح است؟
 
وهابی ها می گویند آیه197 سوره اعراف هرگونه توسل به غیر خدا را حرام می داند آیا این صحیح است؟ چاپ نامه الکترونیک
امتیاز کاربر: / 3
بدخوب 
توسل - استدلال بر عدم حرمت توسل

وهابی ها می گویند آیه197 سوره اعراف هرگونه توسل به غیر خدا را حرام می داند آیا این صحیح است؟

از جمله آیاتی که وهابیون برای حرام بودن توسل به آن استناد می کنند :

آيۀ 197 سوره اعراف :

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ .

و كسانى را كه به جاى او مى‏خوانيد نمى‏توانند شما را يارى كنند و نه خويشتن را يارى دهند.

وهابي‌ها زياد به اين آيه استناد مي كنند و خود ابن تيميه در  منهاج السنه ، ج1 ، ص 44 تا 49 مي‌گويد:

وی به آیه بالا و آيۀ 13 و 14سوره مباركه فاطر :

...وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ

و كسانى را كه بجز او مى‏خوانيد مالك پوست هسته خرمايى [هم] نيستند .

إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ . فاطر / 13 و 14 .

اگر آنها را بخوانيد دعاى شما را نمى‏شنوند و اگر [فرضا] بشنوند اجابتتان نمى‏كنند و روز قيامت‏شرك شما را انكار مى‏كنند و [هيچ كس] چون [خداى] آگاه تو را خبردار نمى‏كند

استناد مي كند بر كفر دعاء غير الله.

در اين جا دقت فرمائید ، خود وهابي‌ها دچار يك مشكل شده‌اند . تصور كرده‌اند كه كلمه :

تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ يعني هر گونه دعاي پيامبر و دعاي ائمه ؛ يعني هر كس كه نداء كند و بگويد

ياعلي و يا حسين اين كفر است و شرك ؛ چون خداي عالم مي فرمايد :

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ...

اول يك جواب نقضي :

كه اگر واقعاً خواندن غير خدا شرك است ، خداي عالم در باره حضرت نوح مي فرمايد،که نوح میگوید :

إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا .

من ندا كردم قومم را شبانه روز .

آيا چون حضرت نوح(ع) غیر خدا را ندا داد پس مشرك است ؟

يا از اين جالب‌تر :

لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا . النور / 63 .

خطاب كردن پيامبر را در ميان خود مانند خطاب كردن بعضى از خودتان به بعضى [ديگر] قرار مدهيد

اگر مطلق دعا حرام است ، صحابه‌اي كه پيامبر را دعا مي كردند و ندا مي‌كردند ، خدا مي فرمايد : اين دعاي شما ، دعاء درستي نيست ، پيامبر از يك جايگاه ويژه‌اي برخوردار است باید با احترام بیشتری اورا ندا دهید.

نكته ظريف‌تر كه در اين جا است اینستکه :

مسأله مطلق دعاء غير الله شرك نيست ؛ بلكه خواندن غیر خدا وقتی شرک است كه با اعتقاد به الهيت آن فرد که ندایش می کنیم ، ضميمه شود .

در سوره هود ، آيه 101 در رابطه با دعاء غير الله ، خود قرآن معنا كرده است .

فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آَلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ .

پس چون فرمان پروردگارت آمد خدايانى كه به جاى خدا[ى حقيقى] مى‏خواندند هيچ به كارشان نيامد و جز بر هلاكت آنان نيفزود

يعني كساني كه شخص ها یا بت های خود را با اعتقاد به الهيت‌شان مي‌خوانند ، آنها مشرکند.

مثل کسانی که از حضرت عیسی(ع) استمداد می جویند و اعتقاد دارند که ایشان خدا است . اینجا شرک است .

ما از وهابيت سؤال مي‌كنيم :

آيا مسلمانان ، شيعه و سني كه پيامبر را مي‌خوانند و مي‌گويند :

يا رسول الله اشفع لنا عند الله .

آيا نستجير بالله اين‌ها معتقد به الهيت پيامبرند ؟!!

آيا اين‌ها پيامبر را عبادت مي‌كنند ؟!!!

مثلاً :

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى الزمر / 3 .

و كسانى كه به جاى او دوستانى براى خود گرفته‏اند [به اين بهانه كه] ما آنها را جز براى اينكه ما را هر چه بيشتر به خدا نزديك گردانند نمى‏پرستيم.

دقت فرمائید : اشکال اینجاست مشرکین اشخاص یا بت ها را می پرستیدند و از آنها ره جویی می کردند برای رسیدن به خداوند

ولی آيا كسي كه مي‌گويد : يا علي ، يا عباس ، نستجير بالله  اميرالمؤمنين و حضرت عباس را عبادت مي‌كنند ؟

مگر همه مسلمانان كه نماز مي‌خوانند و در تشهد و سلام واجب نماز شان (نمازی که همه اش توحید است) نمی گویند:

اشهد ان محمد عبده ورسوله .

السلام علیک ایهاالنبی و رحمه الله وبرکاته

مگر نه اینستکه ما در تمام ارکان نماز فقط خدا را می خوانیم ،پس چرا خدا می گوید برای اتمام نماز حتما باید به محمدم سلام (با خطاب حاضر یعنی السلام علیک ،نه السلام علیه) نمایید.

پس با حساب آقایان وهابی همه مسلمانان با این کار چون در نماز که توحیدی ترین عبادت است ،مرتکب شرک شده اند و خودشان هم که اینگونه نماز می خوانند مشرکند!!!

مهم اینجاست ما که به پیامبر و اهل بیت خطاب میکنیم و ندا می نماییم اگر آنها را نعوذبالله خدا بدانیم آنوقت گرفتار شرک شده ایم و لاغیر.

یا مثلا در زیارت حضرت علی(ع) می خوانیم :

اشهد انك عبدت الله حتي اتاك اليقين

گواهی و شهادت می دهم که تو بندگی خدا کردی و به یقین رسیدی

یا در زيارت حضرت قمر بني هاشم می خوانیم :

اشهد انك من عباد الله الصالحين .

گواهی و شهادت می دهم که تو از بندگان صالح خدا هستی

پس شهادت به عبوديت امير المؤمنين و امام حسين مي‌دهد و بعد مي‌آيد از اين بزرگوران طلب حاجت مي‌كند .

خوب وقتی از ابتدا این شهادت به بندگی خدا را درباره آنها می دهیم ،یعنی به هیچ وجه آنها را همتای خدا نمی دانیم و آنها را پرستش نمی کنیم بلکه آنها را همانطوری که قرآن فرموده وسیله قرار می دهیم برای تقرب پیدا کردن خودمان به خداوند و چون انها را دارای مقام والا می دانیم،علاوه براینکه خودمان از خدا طلب حاجت و شفا می کنیم از آنها که مقامشان نزد خدا بسیار والاتر از ماست درخواست می کنیم که آنها هم برای ما از نزد خدا مسئلتهایمان را در خواست کنند.

پس استدلال به اين آيات خيلي سخيف و بي‌اساس و بي‌پايه است .اصلاً استناد به اين آيات  براي حرمت توسل از منظر قرآن ، كاملاً مردود و مطرود است .

وهابیون کاری به جایی رسانده اند که موسس آنها محمد بن عبد الوهاب می گوید:

خداوند به پيامبر (ص) حق شفاعت داده است، ولي به ما گفته است که شما حق نداريد از پيامبر (ص) طلب شفاعت کنيد.

واقعا عجیب است !! مانند اين است که کسي شما را به منزل خودش دعوت کند و بهترين غذاها را در سفره بگذارد و بگويد من شما را دعوت کردم، ولي شما حق نداريد به اين غذاها دست بزنيد. اين، مسخره است و قرآن و مقدسات را استهزاء کردن است.

 
 
تمامي حقوق اين پايگاه محفوظ و متعلق به شميم شيعه ميباشد. کپي برداري از مطالب سايت برای عموم آزاد مي‌باشد