مسیر

صحابه(بحث های استدلالی) منطق شیعه و اهل سنت درباره صحابه عزیزان اهل سنت می گویند اعتقاد شما بر وصايت حضرت علي ، نشانه بطلان مذهب شيعه است، چون لازمه اين عقيده، متهم ساختن صحابه به« کتمان» است.
 
عزیزان اهل سنت می گویند اعتقاد شما بر وصايت حضرت علي ، نشانه بطلان مذهب شيعه است، چون لازمه اين عقيده، متهم ساختن صحابه به« کتمان» است. چاپ نامه الکترونیک
امتیاز کاربر: / 1
بدخوب 
صحابه(بحث های استدلالی) - منطق شیعه و اهل سنت درباره صحابه

عزیزان اهل سنت می گویند اعتقاد شما بر وصايت حضرت علي ، نشانه بطلان مذهب شيعه است، چون لازمه اين عقيده، متهم ساختن صحابه به« کتمان» است.

يعني اينكه صحابه، قضيه امر خلافت حضرت علي (عليه السلام) را كتمان كردند و در حق پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) خيانت كردند.

احمد بن حنبل، رئيس حنابله، متوفاي 241 (که خودش هم مي‌گويد كه هر روايتي را در مسند من نديديد، بدانيد كه صحيح نيست و من هر روايتي را كه صحيح بود، در اين مسند آورده ام.)

ايشان نقل مي‌كند از عبد الرحمن بن أبي ليلا كه:

فحدثني انه شهد عليا رضي الله عنه في الرحبة، قال: أنشد الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم و شهده يوم غدير خم الا قام و لا يقوم الا من قد رآه. فقام اثنا عشر رجلا. فقالوا: قد رأيناه و سمعناه حيث أخذ بيده، يقول: اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله، فقام الا ثلاثة لم يقوموا، فدعا عليهم فاصابتهم دعوته.

وقتي اميرالمؤمنين (عليه السلام) خليفه شد، عده اي كه به دنبال پست و مقام و مال و منال بودند، شروع كردند عليه اميرالمؤمنين (عليه السلام) تبليغ كردن. اميرالمؤمنين (عليه السلام) گفت كه خليفه واقعي من هستم و پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) مرا منصوب كرده است و كساني كه قبل از من بوده اند، همه بر باطل بوده اند.

اميرالمؤمنين (عليه السلام) در رحبه كوفه، (شايد منظور حياط مسجد كوفه باشد يا محلي در نزديكي كوفه) بلند شد و مردم را قَسَم داد: هر كس كه در غدير خم بوده است و ديده است كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) دست علي را گرفت و فرمود: «هر كه من مولاي اويم، علي نيز مولاي اوست»، بلند شود و شهادت بدهد. 12 نفر بلند شدند و گفتند كه ما ديديم و شنيديم كه پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) دست او را گرفت و فرمود: «خدايا ... ... ... ». 3 نفر از آن صحابه بلند نشدند. علي هم بر آنان نفرين كرد و نفرينش، آنها را گرفت.

مسند احمد، ج1، ص119

جناب ابن اثير جزري كه از استوانه‌هاي علمي رجالي اهل سنت است، كتابي دارد به نام أُسْدُ الغابة كه در رابطه با صحابه نوشته است و جامع ترين و كامل ترين كتابي كه قبل از ابن حجر نوشته شده، اين كتاب است و تلاش كرده است تا اسامي تمام صحابه را جمع آوري كند. ايشان در ج3، ص321 مي‌گويد:

انهم سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه و سلم و كتم قوم فما خرجوا من الدنيا حتى عموا و أصابتهم آفة منهم: يزيد بن وديعة و عبد الرحمن بن مدلج.

اميرالمؤمنين (عليه السلام) كه نفرين كرد و نفرينش اثر كرد، از جمله آن افراد: يزيد بن وديعه، عبد الرحمن بن مدلج.

ابن عساكر در تاريخ دمشق، ج42، ص208 مي‌گويد:

و كتم قوم فما فنوا من الدنيا حتى عموا و برص

تعدادي از صحابه، كتمان كردند حديث غدير را و اميرالمؤمنين (عليه السلام) در حق آنها نفرين كرد و نفرين حضرت علي (عليه السلام) آنها را گرفت.

مرحوم علامه اميني (ره) هم نام تعدادي از اينها را در جلد اول الغدير نام برده است.

اينكه علمای اهل سنت مي‌گويند عقيده به خلافت حضرت علي (عليه السلام)، متهم ساختن صحابه است بر كتمان سخن پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)، اين عباراتي است كه در معتبرترين كتاب‌هاي شما آمده است.

اگر بنا باشد كسي كه معتقد باشد صحابه، سخن پيامبر اكرم (ص) را كتمان كرد، دليل بر بطلان مذهبش باشد، پس جناب احمد بن حنبل، رئيس حنابله كه اين حديث را آورده و معتقد به صحت آن است، مذهبش باطل است. جناب ابن اثير و ابن عساكر كه از بزرگان شما هستند هم قائل به اين عقيده هستند،پس مذهبشان باطل است.

 
 
تمامي حقوق اين پايگاه محفوظ و متعلق به شميم شيعه ميباشد. کپي برداري از مطالب سايت برای عموم آزاد مي‌باشد