مسیر

صحابه(بحث های استدلالی) آیا خداوند همیشه و دائما از صحابه راضی است؟ مقایسه خشنودی خداوند از صحابه که در بیعت رضوان شرکت داشتند در مقایسه با آیه تطهیر
 
مقایسه خشنودی خداوند از صحابه که در بیعت رضوان شرکت داشتند در مقایسه با آیه تطهیر چاپ نامه الکترونیک
امتیاز کاربر: / 2
بدخوب 
صحابه(بحث های استدلالی) - آیا خداوند همیشه و دائما از صحابه راضی است؟

مقایسه خشنودی خداوند از صحابه که در بیعت رضوان شرکت داشتند در مقایسه با آیه تطهیر

هر روزه متناسب با اعمالمان باعث خشنودي يا عدم خشنودي خداوند ميشويم بنابراين چنانچه روزي باعث خشنودي خداوند شديم ،مسلما اين به معني رضايت دائمي وهميشگي خداوند نيست.

خداوند ميفرمايد شيطان ميخواهد شما در رحمت و بخشش او غلو نمائيد و به آن مغرور شويد.حواسمان باشد تا آخرين لحظه عمر بايد مراقب اعمالمان باشيم وخداي نخواسته اين مثل قراني در خصوص شخصي كه مزرعه آبادش در اثر يك اشتباه و در يك چشم به هم زدن در آتش نابود و تبديل به تلي از خاكستر ميشود، شامل حال ما نشود.بدانيد هيچ يك از اصحاب از اين قاعده مستثنا نيستند.


پيامبر در خصوص ضربه شمشير اميرالمومنين(ع) بر ملعون عمربن عبدو ود ميفرمايد اين ضربه افضل از تمام اعمال امت من است(يعني بيعت شجره هم به اين عظمت وكرامت نبوده)با اين حال اميرالمومنين(ع) وقتي در محراب مسجد ضربت خوردند تازه فرمودند: به خداي كعبه قسم كه رستگار شدم.حال ما چه راحت بجاي خداوند متعال و حكيم ،حكم رستگاريي اصحابي را صادر مي نمائيم كه از بيان خطاها و نواقصشان شرممان مي آيد وسعي در سرپوش گذاشتن يا توجيه آن داريم.


تازه ،خداوند خطاب به اصحاب و سايرين ميفرمايد فكر كرده ايد همين كه ادعا كنيد ايمان آورده ايد كار تمام است و بدون امتحان وارد بهشت ميشويد؟


در خصوص تجارت ومسائل دنيوي و رفتار صحابه بدون عيب و نقص!!! توجه عزيزان را به سوره مباركه جمعه جلب مي نمايم كه به روشني پايبندي اين قوم واصحاب را به عهد خود نشان ميدهد و بدنبال آن حتما در سوره منافقون هم نظري بيندازيد تا ببینید چرا پيامبر اعظم (ص) چهره واقعي برخي از اصحاب منافق را به مردم نشان نداد.

اعتقاد برادران اهل سنت به رضايت دائمي خداوند از اصحاب و وعده بدون شرط بهشت به آنها نه تنها بر خلاف عقل ،منطق و فطرت انساني است ،بلكه بر خلاف عدل الهي و نص صريح قرآن مي باشد.
ولی در آیه تطهیر حصر وتاکید دارد واز دلایلی که همسران پیامبر (ص) شامل آن نمی شود این است ، عده ای از آنها با اعمالشان بعد نزول این آیه خلاف این آیه عمل کردند ، پس این آیه مخصوص کسانی است که خود اهل سنت به بی گناه بودن آنها یقین داشته و حتی به انها به جای رضی الله عنه ، کرم الله وجهه می گویند.

 
 
تمامي حقوق اين پايگاه محفوظ و متعلق به شميم شيعه ميباشد. کپي برداري از مطالب سايت برای عموم آزاد مي‌باشد