منطق«شیعه» در مورد صحابه چاپ نامه الکترونیک
امتیاز کاربر: / 0
بدخوب 
صحابه(بحث های استدلالی) - منطق شیعه و اهل سنت درباره صحابه

منطق«شیعه» در مورد صحابه

شیعه قائل به عدالت همۀ صحابه نيست . قرآن و سنت و آن‌چه كه در تاريخ بر صحابه گذشته ، شهادت مي‌دهند كه صحابه هم همانند بقيه مردم هستند . در ميان ‌آن‌ها هم عادل بوده‌اند و فاسق هم بوده است .

ما (شیعه)به صحابه پيامبر اکرم (صلى الله عليه و آله)، با همان نگاهي نظر مي‌كنيم كه صحابه موسي و عيسي و نوح و داود (عليهم السلام) نظر مي‌كنيم و هيچ تفاوتي با هم ندارند. در ميان صحابه، مردان بزرگ و فاضل و متديني بودند كه با جانبازي‌هاي آنها دين اسلام به دست ما رسيد. اگر فداكاري‌هاي آنها نبود، امروز خبري از اسلام نبود. ولي در كنار اينها هم افرادي بودند كه كاملا مخالف دسته اول بودند و تفكر اسلامي نداشتند و مطيع محض دستورات پيامبر اکرم (صلى الله عليه و آله) نبودند. حتي در قرآن نسبت به بعضي از آنها، كلمه فاسق آمده است:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ . الحجرات / 6

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد اگر فاسقى برايتان خبرى آورد نيك وارسى كنيد مبادا به نادانى گروهى را آسيب برسانيد و [بعد] از آنچه كرده‏ايد پشيمان شويد

ببينيد اين آيه درباره چه كسي است؟ آيا درباره مسيحيان است يا يهوديان يا منافقين؟ يا همان صحابه شاخص پيامبر اکرم (صلى الله عليه و آله)؟

صراحت دارد كه برخي از صحابۀ پيامبر همانند وليد بن عقيه فاسق بوده است .

شيخ طوسي (ره) در كتاب رجال خود، اسامي حدود 500 نفر از صحابه را ذكر مي كند و حدود200 نفر از اينها را توثيق مي كند.

ما آندسته از صحابه اي را كه ثقه بودند و مرضي خدا و پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) بودند، قبول داريم.

اگر كسي بگويد تمام صحابه، فاسق هستند، ما اين را خلاف و انكار قرآن و انكار يك ضرورت از ضروريات اسلامي مي دانيم. از سوي ديگر، اگر كسي بگويد كه تمام صحابه، عادل بودند را هم خلاف قرآن مي دانيم.

با توجه به آيات قرآن، تعدادي از صحابه تابع و مطيع پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) بودند و تا آخر عمر هم بر وفاداري و اطاعت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) ماندند و بعد از پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) هم بر وصيت پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) بر حضرت علي (عليه السلام) ماندند و از حضرت علي (عليه السلام) دفاع كردند و حتي در سقيفه بني ساعده گفتند:

إنا لا نبايع إلا عليا

ما جز با علي، با كسي ديگر بيعت نمي كنيم.

مادامي كه اميرالمؤمنين (عليه السلام) به آنها اجازه نداد، آنها هم با حكومت همكاري نكردند.  به تعبير خود صحيح مسلم، در آن 6 ماهي كه خود حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) زنده بودند، هيچكدام از اين صحابه - بني هاشم و انبوهي از مهاجرين و انصار - با هيئت حاكمه، همكاري نكردند. ما براي اينها طلب رحمت مي كنيم و اينها را مرضي خداوند و پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) و اميرالمؤمنين (عليه السلام) مي دانيم و اينها را اهل بهشت مي دانيم. اگر اينها در سند روايات قرار گرفته باشند، فقهاي شيعه به اين روايات عمل كرده اند و عمل مي كنند و عمل خواهند كرد.

ما اعتقاد داریم این عدّه‏ که با فداكاري خالصانه خود خدماتي نمودند ، فقط خداوند مي‏تواند پاداش آنها را بدهد، و ما را نرسد جز آنكه قدرشان را دانسته و همراه درودي كه بر رسول خدا صلي‏الله‏عليه‏و‏آله و اهل بيت پاكش عليهم‏السلام مي‏فرستيم بر آنها نيز درود بفرستيم. چنانچه در دعاي روز سه‏شنبه آمده است:

اللّهمّ صلّ علي محمّد خاتم النبيّين وعلي آله الطيّبين الطاهرين واصحابه المنتجبين

شيعه بر اين باور است:

نبي مکرم (صلى الله عليه و آله) بعد از خود، اهل بيت (عليهم السلام) را به عنوان مرجعيت علمي و سياسي معين كرده است و جز اهل بيت (عليهم السلام)، كسي را أهليّت براي بيان احكام الهي و شريعت نبوي نمي‌داند.

ولي امثال خالد بن وليد كه عزیزان اهل سنت ، او را به عرش اعلي برده اند، مي آيد مالك بن نويره و نماينده پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) را سر مي برد و سرش را زير ديگ مي گذارد و براي لشكرش غذا مي پزد و در همان شب با زن او زنا مي كند، ما او را شايسته تجليل نمي دانيم. همين خالدي كه به نص صريح صحيح بخاري، پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود:

اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين

او قلب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) را به درد آورد.

صحيح بخاري، ج5، ص107

ما براي او هيچ ارزشي قائل نيستيم. امثال وليد هايي كه شراب مي خورد و نماز صبح را 4 ركعت مي خواند، براي اينها ارزشي قائل نيستيم. آنهايي كه مي آيند قلب اميرالمؤمنين (عليه السلام) و حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) را به درد مي آوردند و حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) مي‌فرمايد:

والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها.

قسم به خدا بعد از هر نمازي بر تو نفرين مي كنم.

الامامة و السياسة لإبن قتيبة الدينوري، تحقيق الزيني، ج1، ص20

ما تابع حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) هستيم. اگر حضرت علي (عليه السلام) و حضرت فاطمه زهراء (سلام الله عليها) از كسي ناراضي بودند، ما هم از آنها ناراضي هستيم و برائت خود را از آنها اعلام مي كنيم. ولي به آنها فحش نمي دهيم، اهانت نمي كنيم، جسارت نمي كنيم. فقط آنچه كه قرآن و روايات درباره آنها گفته است، به آن عمل مي كنيم.

اعلام می کنیم که كساني از شیعه كه تند برخورد مي كنند و خدای نکرده صحابه را سب می کنند ، مورد تائيد علماي شيعه و ائمه (عليهم السلام) نيستند .

این منطق اميرالمؤمنين (عليه السلام) است كه نسبت به كساني كه حتي به معاويه ناسزا مي گفتند، مي گويد: إني أكره لكم أن تكونوا سبابين

من دوست ندارم كه شما جزو سب كنندگان باشيد.

نهج البلاغه، خطبه206

در بخش های مختلف این سایت ما هم هیچگونه اهانتی به صحابه نداریم و آنچه بیان شده از کتب معتبر عزیزان اهل سنت می باشد.

 
 
تمامي حقوق اين پايگاه محفوظ و متعلق به شميم شيعه ميباشد. کپي برداري از مطالب سايت برای عموم آزاد مي‌باشد